《半百归真论》 朝露映曦光，午日灼尘忙。 暮云收万彩，夜月照空堂。 草木知时节
《半百归真论》
朝露映曦光，午日灼尘忙。
暮云收万彩，夜月照空堂。
草木知时节
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《心弱难负千金，德薄不载万贯》 浮世趋炎逐利尘，几人识得本心真。 机心算尽终还
《心弱难负千金，德薄不载万贯》
浮世趋炎逐利尘，几人识得本心真。
机心算尽终还
《花未全开月未圆，小得盈满胜万全》 ——说古人知足求阙之道 昔者二十四气，名各
《花未全开月未圆，小得盈满胜万全》
——说古人知足求阙之道
昔者二十四气，名各
《忘机集》 ——千古人物开悟三境 世人论道，多如管窥蠡测。或谓“知行合一”乃阳
《忘机集》
——千古人物开悟三境
世人论道，多如管窥蠡测。或谓“知行合一”乃阳
《女娲娘娘补天造人演义》 盖闻混沌初开，清浊未分，忽一日，有神女自太虚降世，名
《女娲娘娘补天造人演义》
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《莫逐浮名，休争闲气；且听松涛，慢煮光阴：得也安然，失也从容，醒也淡淡，梦也悠悠
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《看花花落自在天》 夫天地之运行，有息有作；造化之消息，亘古如斯。 花开灼灼，
《看花花落自在天》
夫天地之运行，有息有作；造化之消息，亘古如斯。
花开灼灼，
《心如明月自风流——历代悟者的境界与故事》 古人有言：“花开花落皆自然，人来人
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《破尘归真三境界》 夫世人碌碌，多困于得失之境；众生扰扰，每陷于忧乐之场。牵于
《破尘归真三境界》
夫世人碌碌，多困于得失之境；众生扰扰，每陷于忧乐之场。牵于
《千金易散平常难——古贤四章说执念》 世人常道：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，
《千金易散平常难——古贤四章说执念》
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《不着相者自有乾坤》 昔者太史公尝观天下之人，形色匆匆，皆为物役。或逐名利如逐
《不着相者自有乾坤》
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《浮云扰扰终何物，觉性澄澄始本心》 世间碌碌之人，多为妄念所牵，终日营营，神疲
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《七镜照心，正观天下之识人术》 夫知人者智，自知者明。老子箴言，千古不易。太史
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《耐得一时拙，方成万世功》 列位看官，有道是： 择一业谋食养命，莫笑平庸；等
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择一业谋食养命，莫笑平庸；等
《天水观道赋》 昔者东坡居士把酒问天，以“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”自遣；南
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昔者东坡居士把酒问天，以“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”自遣；南
《散金篇——古来贤豪何以不为钱所困》 尝闻世人皆苦，苦于财货不足，又苦于财货有
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《逆旅过客之悟梦篇》 夫天地为逆旅，光阴乃过客。浮生若寄，孰非梦中之人？ 昔
《逆旅过客之悟梦篇》
夫天地为逆旅，光阴乃过客。浮生若寄，孰非梦中之人？
昔
《换位天地宽》 立处皆非是我身，行藏犹似镜中尘。 厌车厌路寻常事，为客为主两般
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立处皆非是我身，行藏犹似镜中尘。
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《静水深流藏锋刃，泰山压顶气自闲》 昔人有言：智者谋局，愚者抱怨；弱者易怒，强
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《七观鉴人心》 夫知人性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭
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