《女娲娘娘补天造人演义》

盖闻混沌初开，清浊未分，忽一日，有神女自太虚降世，名曰女娲。此神容貌端丽，蛇身人首，行则云雾生，顾盼星辰动。后世小儿画其像于年画，见之者或惊或笑，皆曰：“此娘娘生得古怪，却恁地慈悲！”正是：神女降世貌奇古，蛇身人首性最仁。

却说那上古之时，天不兼覆，地不周载。共工氏与颛顼争帝，怒触不周之山。此山乃天柱也，一断不打紧，直教：天倾西北，地陷东南，日月星辰移其位，江河湖海泛狂澜。黎民百姓或为鱼鳖食，或遭烈火焚，惨状不可胜言。

女娲娘娘睹此，唤来座前青鸾。那青鸾正啄食仙果，娘娘揪其尾羽道：“速去探天缺几何！”俄而青鸾回报：“禀娘娘，天裂如瓦甑，漏处可通银河！”娘娘叹曰：“这还了得？若银河落尽，民以何灌溉？”于是亲赴东海，择五色石。

选石之法煞是有趣：赤石须产自汤谷，日华渲染方成朱色；青石必采于岱舆，海波浸润始得翠光。有顽石自荐曰：“某虽黑丑，耐得烈火。”娘娘笑曰：“汝自比煤炭乎？”石赧然不语。后此石果成补天要材，世人方知黑中亦有美质。

既得石，炼之须用神火。娘娘于天台山筑炉，以自身精血为引。初炼时火焰青白，再炼转为紫金。七七四十九日，忽闻炉中金石交鸣，五色光冲斗牛。启炉视之，石已化浆，流光溢彩，若彩虹倾入玉盏。

补天之时更有奇观：娘娘屈伸蛇尾，直上九霄，手托五色浆，如泥瓦匠补屋漏。天缺大者如洞，小者如隙。有窟窿恰似葫芦形，娘娘以指尖挑浆细补，笑谓众神：“此天衣之补丁也。”至今夏夜银河闪烁处，传为娘娘补天痕迹。

鳌足代柱事最滑稽。那海中巨鳌，背阔千里，正率子孙晒日。娘娘降于龟背曰：“借君四足一用。”鳌怒曰：“吾腿何能借？去之如屋撤柱！”娘娘笑而不答，以柳枝戏水，化万千小鱼。鳌贪食，四足舒伸，说时迟那时快，娘娘挥剑断其四足。鳌痛极翻滚，娘娘抚其背曰：“勿恼！赐尔缩骨之术。”今海鳖短腿，盖由此也。

洪水既平，女娲见大地空旷，心生一计。取黄土和水，捏作小人。初捏时极工致，眉眼分明，举手投足皆肖生人。奈何捏得慢，一日只得百十个。娘娘不耐，取藤条浸泥浆，挥洒处泥点落地皆成人。粗泥点成愚钝者，细泥点成聪慧者。故世间人有智愚之别，实乃娘娘挥藤时力道不均也。

造人之后，定婚嫁之礼。有野人问：“何以要夫妇？”娘娘指林中鸳鸯曰：“彼尚成双，况人乎？”又制笙簧，其声呜呜，闻者心动。某顽童问：“笙簧何用？”娘娘笑曰：“小子无知，此乃招妇之具也。”至今民间嫁娶尚用乐，溯其源，娘娘实为月老之祖。

话说补天余一石，弃之青埂峰下。此石既经锻炼，灵性已通，后化作贾宝玉口中所衔玉。此事载于《石头记》，世人或不信。然曹雪芹自述亲见石上字迹，模糊可辨“女娲氏炼石补天之时”云云，足证娘娘遗泽流芳。

太史公曰：女娲之德，在补天而不居功，造人而不矜能。今人见庙堂塑像，蛇身蟠绕，或笑其形貌诡异。殊不知正由此奇形，方能断鳌足、炼五色，成此补天伟业。昔有狂生问：“娘娘既为神，何不一日造万人？”答曰：“若一日造万人，天下人皆兄弟姊妹，婚嫁如何定？”闻者绝倒。正是：

补天手段开寰宇，抟土神通定人伦。
莫笑蛇身形貌异，慈悲亘古第一神。