苦是修行的老师序 人生在世，谁能免苦？生、老、病、死，爱别离，怨憎会，求不得苦，
苦是修行的老师序 人生在世，谁能免苦？生、老、病、死，爱别离，怨憎会，求不得苦，
清亦凉兮的文章
置于死地而后生序 古之用兵者，「投之亡地然后存，陷之死地然后生」。修行亦复如是，
置于死地而后生序 古之用兵者，「投之亡地然后存，陷之死地然后生」。修行亦复如是，
咄，我是谁一声断喝下的直指一咄！你正问「我是谁」时，那个能问的，是谁？莫要翻找记
咄，我是谁一声断喝下的直指一咄！你正问「我是谁」时，那个能问的，是谁？莫要翻找记
国庆日祝福文启时维丙午，节届国庆，海宇清平，金秋气爽。正乘于清凉山中焚香礼佛，谨
国庆日祝福文启时维丙午，节届国庆，海宇清平，金秋气爽。正乘于清凉山中焚香礼佛，谨
回光返照，看这寻「我」的是谁今日话头参究过程问：凡夫说「我」，是身体吗？答：若身
回光返照，看这寻「我」的是谁今日话头参究过程问：凡夫说「我」，是身体吗？答：若身
当你离开这个世界，你能带走什么？一、万般将不去人这一生，来时赤条条，去时也赤条条
当你离开这个世界，你能带走什么？一、万般将不去人这一生，来时赤条条，去时也赤条条
读：谓"对文曰读"，即面对经文文本，逐字逐句照文念诵，是初接触经典时的入门行持。
读：谓"对文曰读"，即面对经文文本，逐字逐句照文念诵，是初接触经典时的入门行持。
问：四果罗汉者，名目为何？其体性云何？何以总称"沙门果"？答：四果罗汉，即预流果
问：四果罗汉者，名目为何？其体性云何？何以总称"沙门果"？答：四果罗汉，即预流果
写在八月十五今夜，又是八月十五。 月亮照常升起来，还是那轮月亮。只是照着的这个人
写在八月十五今夜，又是八月十五。 月亮照常升起来，还是那轮月亮。只是照着的这个人
丙午年八月十五劝勉文序 岁在丙午，时值中秋。金风送爽，古松凝翠，一轮明月，朗照大
丙午年八月十五劝勉文序 岁在丙午，时值中秋。金风送爽，古松凝翠，一轮明月，朗照大
丙午年仲秋祝福文各位护法居士、善信大德： 值此丙午中秋，月满中天，清辉遍洒。是日
丙午年仲秋祝福文各位护法居士、善信大德： 值此丙午中秋，月满中天，清辉遍洒。是日
佛性一、义理抉择：佛性之核心内涵佛性是一切众生本具、与佛无二的清净本性，亦是《宗
佛性一、义理抉择：佛性之核心内涵佛性是一切众生本具、与佛无二的清净本性，亦是《宗
问：三十七道品者，其总纲为何？七科名目云何？何以亦名"三十七菩提分法"？答：三十
问：三十七道品者，其总纲为何？七科名目云何？何以亦名"三十七菩提分法"？答：三十
问：初入佛门之人，修学当以何者为先？何以说"敦伦尽分"是学佛之基？答：初入佛门，
问：初入佛门之人，修学当以何者为先？何以说"敦伦尽分"是学佛之基？答：初入佛门，
寺院楹联山门联千古此灵峰，看阁耀金辉，座拥清凉开法界十方来胜侣，听经传贝叶，心怀
寺院楹联山门联千古此灵峰，看阁耀金辉，座拥清凉开法界十方来胜侣，听经传贝叶，心怀
本师释迦牟尼佛赞（并序）序何谓“本师”？释尊乃娑婆教主、现在导师、成佛之本，故称
本师释迦牟尼佛赞（并序）序何谓“本师”？释尊乃娑婆教主、现在导师、成佛之本，故称
问：何谓"瑜伽师地"？《瑜伽师地论》所说十七地，其名目为何？答：瑜伽师地者，谓十
问：何谓"瑜伽师地"？《瑜伽师地论》所说十七地，其名目为何？答：瑜伽师地者，谓十
问：普贤菩萨十大愿王，出自何经？其名目为何？何以独称"愿王"？答：十大愿王，出自
问：普贤菩萨十大愿王，出自何经？其名目为何？何以独称"愿王"？答：十大愿王，出自
戒定慧问：佛法修证，总摄为戒、定、慧三学，又称三无漏学。敢问何谓戒？何谓定？何谓
戒定慧问：佛法修证，总摄为戒、定、慧三学，又称三无漏学。敢问何谓戒？何谓定？何谓
闻思修问：佛法修学常说"闻思修"，又云"从闻思修入三摩地"，究竟何谓闻、思、修？
闻思修问：佛法修学常说"闻思修"，又云"从闻思修入三摩地"，究竟何谓闻、思、修？
作者信息
