海神听讲图绢画｜宋元汉地密宗加持形象台北故宫博物院文物此画曾在清代乾隆年间有过重新装裱，并记载于乾隆年间编著的《秘殿珠林》。画为绢本设色，画中核心为一跏趺坐罗汉与一“胡人”打扮的供养者。罗汉形象的高僧跏趺坐于布垫之上，身着绿袈裟，左手持金刚铃侧于胸前，右手持金刚杵（九钴金刚杵？），金刚杵端指向供养者。罗汉形象的高僧身侧有一朱漆几，漆几靠底部五爪龙托举，漆几上设一白瓷净瓶和一铜盆。白瓷净瓶中向上飘出一缕云雾，云雾中呈现宫阙楼阁。“胡人”打扮的供养者单膝跪地于罗汉形象的高僧前，双手合十举于头前。供养者浓密胡须与眉毛，头戴蓝色冠，身着红色衣衫，腰部蹀躞带上挂剑与摩羯鱼形器物。供养者前的供盘中有假山，珊瑚，在盘周围散发出白光。此画题材应当延续了宋元时期罗汉画中的神异罗汉题材。一位应真（罗汉）住世护法，“得一切世间诸天人供养”。海神（或龙王）来诣，捧上珊瑚宝珠并请法，“施主得胜果报”的图形化。应真为之说法加持，并以净瓶出烟、化现云中宫阙。这种罗汉画中的“海神归顺”可能祈求水患平息、舟航平安一类。同时这类“异族/海神献宝归顺”也能反应当时社会对四方归顺的期许。不同于此时期常见的胡人供养罗汉画（图9 南宋 大德寺五百罗汉），此画中的罗汉左手持金刚铃，右手持金刚杵，杵端前指供养人做加持来展现罗汉的大神通。相对于一般罗汉，此罗汉身上加了一层密教修行者身份。罗汉持的金刚杵（九钴？）与金刚铃风格与唐代和明清风格不同，参考图8，此处金刚杵风格更加接近宋元时期风格。个人倾向认为此画中的罗汉加持形象应当是参考了同时期密宗加持形象。尺寸：高137.4厘米 宽73.2厘米