咄，我是谁

一声断喝下的直指

一咄！

你正问「我是谁」时，那个能问的，是谁？

莫要翻找记忆里的名字、身份、关系，那些都是贴上去的标签，脱落后还剩什么？

莫要搬弄经典里的「无我」「真我」，那已是别人嚼过的馍，与你此刻的饥饱何干？

二直下看去：

此刻，你正用着这双眼看字，用着这双耳听声，用着这个头脑起念。这能看、能听、能起念的，从何处来？向何处灭？ 它可有形貌？可有颜色？可有一个固定的「我」住在里面？

你从生到死，身体细胞换了无数轮，念头如瀑流从未停歇，童年那个「你」与此刻这个「你」，哪一刻是同一个？

若说不是同一个，为何你能记得昨日之事？

若说是同一个，那个抓周时流口水的婴孩，与此刻思考哲学问题的你，究竟是一个、是两个？

再逼一层：你睡着无梦时，世界、身体、念头俱泯，那个「我」在哪里？

若那时没有「我」，清晨醒来，是谁把「我」重新拾起？

三莫在答案里躲藏。答案只是头脑的避难所。

直接回光返照，看那个正在寻找「我」的，究竟是谁？

看！正是此刻，这个清清楚楚、了了分明，却无形无相、不可指陈的，它从未生，也从未灭。

它不是你拥有的一样东西。它就是你，不是概念的你，是活脱脱正在运作的你。

此「你」，非对「我」而言之你。 若立一个「我」在，又立一个「你」与之相对，则仍是两个。此「你」者，无对之辞，强名曰你耳。

日用而不知，故名「百姓」；知而不住，方为「道人」。

你问「我是谁」？这问本身，就是答案在寻找自己。

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