《韬光养晦千古训 —— 低调做人的大智慧》 夫天地有常，日月不争其辉而亘古长明
《韬光养晦千古训 —— 低调做人的大智慧》
夫天地有常，日月不争其辉而亘古长明
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《大道不灭，我心常明》 山河有尽换新天，人事无常化云烟。 花落春山香入土，月沉
《大道不灭，我心常明》
山河有尽换新天，人事无常化云烟。
花落春山香入土，月沉
《观世三昧赋》 江河不改东流意，云卷云舒自天机 草枯犹有根在土，花谢尚存子满枝
《观世三昧赋》
江河不改东流意，云卷云舒自天机
草枯犹有根在土，花谢尚存子满枝
《愚与拙千古训》 观今世之人，好高骛远者甚众，不自量力者如云。余常思忖，何为愚
《愚与拙千古训》
观今世之人，好高骛远者甚众，不自量力者如云。余常思忖，何为愚
《半字悟道说二贤——半生半世半由人，半醒半醉半随缘》 人生天地间，所求者孰不愿
《半字悟道说二贤——半生半世半由人，半醒半醉半随缘》
人生天地间，所求者孰不愿
《千江寻月，照破浮云始见真；万籁听松，拂尽尘嚣方识我》 云散长空月正圆，风停波
《千江寻月，照破浮云始见真；万籁听松，拂尽尘嚣方识我》
云散长空月正圆，风停波
《世态真伪辨》 人情似纸张张薄，世事如棋局局新 富在深山有远客，穷居闹市无人亲
《世态真伪辨》
人情似纸张张薄，世事如棋局局新
富在深山有远客，穷居闹市无人亲
《等闲识得，即心即岸》 逐影劳生苦，驰求竟何补。 稚子待冠笄，壮夫期老圃。 川
《等闲识得，即心即岸》
逐影劳生苦，驰求竟何补。
稚子待冠笄，壮夫期老圃。
川
《醒世歌：莫问前尘多少事，且看今朝几度春；执棋者，观棋者，落子者，复盘者，入局者
《醒世歌：莫问前尘多少事，且看今朝几度春；执棋者，观棋者，落子者，复盘者，入局者
《静观世相：破躁浮二障》 风起青萍末，浪涌细流深 尘飞遮日月，足滑失山林 心猿
《静观世相：破躁浮二障》
风起青萍末，浪涌细流深
尘飞遮日月，足滑失山林
心猿
《心斋四训》 心若冰清天不惊，神凝如谷自澄明。 风月无象忘宠辱，得失随缘止妄行
《心斋四训》
心若冰清天不惊，神凝如谷自澄明。
风月无象忘宠辱，得失随缘止妄行
《守心赋》 静观，不语，不扰，不执：守得方寸地；春种，夏长，秋收，冬藏：放过别
《守心赋》
静观，不语，不扰，不执：守得方寸地；春种，夏长，秋收，冬藏：放过别
《近贤论》 兰生幽谷自含芳，柳近污渠易染浆。 纸裹奇香香入髓，竿穿臭秽秽沾裳。
《近贤论》
兰生幽谷自含芳，柳近污渠易染浆。
纸裹奇香香入髓，竿穿臭秽秽沾裳。
《身心双全论》 ——古来胜者惟体健与心旷 夫人生一世，草木一秋。世人熙熙，皆为
《身心双全论》
——古来胜者惟体健与心旷
夫人生一世，草木一秋。世人熙熙，皆为
《辨出世入世间》 北宋有一奇人，讳雍，字尧夫，自号安乐先生。其人少时奇志苦读，
《辨出世入世间》
北宋有一奇人，讳雍，字尧夫，自号安乐先生。其人少时奇志苦读，
《心闲即蓬莱》 山自高低水自深，风闲云懒各成吟。 桥头莫羡楼头月，身是人间画里
《心闲即蓬莱》
山自高低水自深，风闲云懒各成吟。
桥头莫羡楼头月，身是人间画里
《大鹏乘风记——逆旅中的破局智慧》 云门拄杖化龙吟，百丈寒潭照胆心 电火劈开千
《大鹏乘风记——逆旅中的破局智慧》
云门拄杖化龙吟，百丈寒潭照胆心
电火劈开千
《弃我者，昨日繁花不可留；乱我者，今朝俗事多烦忧；渡我者，心内明月照清流》 群
《弃我者，昨日繁花不可留；乱我者，今朝俗事多烦忧；渡我者，心内明月照清流》
群
《善论》 天有善道日月明，地怀善念万物生 人存善心子孙贤，家守善风万事成 心善
《善论》
天有善道日月明，地怀善念万物生
人存善心子孙贤，家守善风万事成
心善
《静水深流，浮云易散；躁风摧木，和气生春；敛锋守拙，厚德载物：世事如棋局，静者见
《静水深流，浮云易散；躁风摧木，和气生春；敛锋守拙，厚德载物：世事如棋局，静者见
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