《境由心转——十二则古事话开悟》 世人常困于得失，迷于是非，溺于执念。殊不知，
《境由心转——十二则古事话开悟》
世人常困于得失，迷于是非，溺于执念。殊不知，
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《由奢入俭难》 昔宋有太史司马君实，尝作《训俭》一篇以示其子，中有“由俭入奢易
《由奢入俭难》
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《轻舟已过万重山——谪仙太白遇赦记》 唐乾元二年春，时年五十有八之李白，手捧赦
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《人间冷暖世道薄》 世情如纸，薄不过炎凉；人心似弈，翻不出利场。 贫居闹市，车
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《心若不困，清欢自得——数典话心闲》 世人常叹求不得之苦，营营如陌上飞尘，汲汲
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《装哑充聋自逍遥——观古人藏智养晦得大自在》 常闻世人有言：人具千面，心有
《装哑充聋自逍遥——观古人藏智养晦得大自在》
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《虚名蠹心赋——醒迷录》 夫六合者，逆旅也；百岁者，过客耳。然世人多惑，常困于
《虚名蠹心赋——醒迷录》
夫六合者，逆旅也；百岁者，过客耳。然世人多惑，常困于
《静根德牧——古之大德养心御气传》 昔我华夏先贤，俯仰天地之机，参悟万象之理，
《静根德牧——古之大德养心御气传》
昔我华夏先贤，俯仰天地之机，参悟万象之理，
《破情关》 夫世之痴人，未解天地玄机，溺于七情之网，困于六欲之笼。红尘扰扰，多
《破情关》
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《浮世修心录——东坡守仁诸贤记》 人生在世，俯仰之间。或得之若惊，或失之若悸。
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人生在世，俯仰之间。或得之若惊，或失之若悸。
《潜龙待时赋》 尝闻天地有位，四时成序；日月有道，昼夜迭更。若天失其时，则日月
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《心境转乾坤二则》 夫世间迷者，如执镜观心，常为外物所困。贤者谓之：“境由心造
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夫世间迷者，如执镜观心，常为外物所困。贤者谓之：“境由心造
《情禅说》 昔有禅僧坐于空山，观月照寒潭，忽自问曰： 众生何以苦？苦于初见之
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昔有禅僧坐于空山，观月照寒潭，忽自问曰：
众生何以苦？苦于初见之
《摩尼珠语颜色辨，方皋相马神髓诀》 昔者，佛祖端居灵山，座下弟子各依本位。时维
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《积善余庆录——古德感天二三事》 引子： 《易》有言曰：“积善之家，必有余庆。
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引子：
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《大丈夫志如长江水》 昔人云：“无才穷一时，无志穷一世。”又云：“虎瘦雄心在，
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《范蠡避祸论：一篇看透人生四大坎》 飞鸟尽而良弓藏，狡兔死而走狗烹。古往今来，
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《阳谋无解·诚破万巧》 夫上古谋术，分阴阳两道。 阴者诡秘，阳者昭昭。然纵观
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《人性真相论》 尝闻人情如水，世态如云。不临利害，难分善恶；不到绝境，莫辨亲疏
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《范蠡传——进退取舍之道》 昔时吴越兵戈，越王困于会稽，国几不国。勾践衔恨忍辱
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