评岛内民间提出的《和平倡议》，只讲和平不讲统一，和平就是空中楼阁

2026年11月12日，孙中山先生诞辰160周年。北京隆重集会，台北同一天也有一场“纪念孙中山诞辰暨两岸和平倡议大会”登场。逾280位台湾各界人士连署发起，关中、丁守中牵头，洪秀柱、王金平、苏起、陈冲等人到场，提出“和平优先、恢复对话、深化功能性合作、为最终政治协商创造条件”四项主张。在两岸关系冰封、岛内谈“统”色变的氛围下，这批卸任官员、退役将领、学者和工商界人士公开站出来呼吁和平，本身不是坏事。它至少表明，台湾内部并非只有一种声音，反战求稳的社会基础真实存在，民间二轨对话的空间也值得保留。

然而，这份倡议有一个根本性的回避：它只讲和平，不讲统一。通篇“和平优先”，却未将两岸统一作为和平的前提和目标。洪秀柱在会后一语道破症结：“如果没有统一这个一致的目标，就绝无和平的可能。”“如果连统一这个源头都不谈，又如何谈和平？”这番话不是苛责，而是点出了问题的实质。没有统一指向的“和平”，在政治现实中没有锚点。它至多是一种“不打仗”的暂时状态，随时可能因“台独”势力的任何一步冒进而崩塌。把和平与统一切割开来，和平就变成了空中楼阁——可以描绘，可以议论，却经不起风浪。

为什么回避统一，和平就靠不住？因为两岸之间真正在破坏和平的源头，恰恰是“台独”分裂势力。洪秀柱在同一场合追问：“究竟谁在破坏和平？谁在制造战争的可能性？”这个问题不回答，任何和平倡议都只是隔靴搔痒。“台独”分子不会因为有人喊几句“和平优先”就自动收手，也不会因为民间联署的人数多就放弃其政治图谋。毛主席说过一句极朴素却极深刻的话：“凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。”灰尘不会自动消失，“台独”也不会自动退场。它背后有利益、有组织、有外部势力的勾连。指望靠一份温和的倡议书让“台独”势力放下屠刀，不是善良，是天真。

因此，追求和平绝不能回避斗争。毛主席还有一句更直接的话：“以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。”把这个道理放到两岸关系上，逻辑完全相通：以斗争求和平则和平存，以妥协求和平则和平亡。不触动“台独”这个祸根，只在口头上重复“和平”，换来的只能是“台独”势力步步蚕食的“和平”，是刀架在脖子上却假装岁月静好的“和平”。真正的和平，必须建立在清除“台独”障碍的基础上。而清除障碍，不外乎两条路径：一是台湾同胞自己觉醒，岛内支持统一的民众和军队中的爱国力量站出来，从内部将“台独”势力拉下马；二是当台湾社会无力或不敢完成这一任务时，由人民解放军出手，彻底打掉“台独”分裂势力。后一条路径，就是武装统一。

有人会把武装统一与和平对立起来，这是形而上学。武装统一针对的是“台独”分子，不是台湾同胞；它付出的流血代价，是为了换取长久的和平，而不是为了战争而战争。战争在这里是手段，是过程，扫帚不到，灰尘不走；灰尘扫掉了，房间才能干净，和平才能落地。把手段与目的混为一谈，用“不要战争”的抽象口号去否定扫除“台独”的必要斗争，恰恰是在纵容那个真正制造战争风险的根源。列宁说过，辩证法的核心在于把握对立面的统一。和平与斗争、和平与战争，在两岸问题上从来不是非此即彼的关系。真正的和平主义者，不是回避斗争的人，而是敢于认清谁是和平的破坏者、并下决心将其清除的人。

孙中山先生毕生追求“振兴中华”，临终念念不忘“和平、奋斗、救中国”。纪念孙中山，不能只纪念他的诞辰，却回避他念兹在兹的国家统一。那份倡议中积极的民间呼声值得肯定，但它绕开统一谈和平，终究走不远。台湾的前途在于统一，两岸的长久和平也只能在统一中实现。这个道理，洪秀柱讲清楚了，毛主席的斗争哲学也讲清楚了。剩下的，是敢不敢正视它、践行它的问题。