一位东北的老头把自己的金镯子送给一个没有血缘关系的继女。另外一个人消失了三十年之后又突然出现在镜头中，坐上了轮船，吃着大餐，并且说了一句“羡慕王叔”。

把这两幅画放在同一个视频线上，才是最近迷歌争议扎心的地方。

王叔生病住院的时候，脸肿得像另一个人一样，迷歌连夜赶回来为他租下了一间海景房来使他心情舒畅。之后每隔21天就会住三天院，并且如此循环下去。以上就是镜头所拍摄的内容。没有被镜头捕捉到的是，在去丹麦之前他就已经宰杀了自家的一头猪了，因为迷歌说过想要吃杀猪菜；而在地窖里还有一坛给自己的女儿准备的嫁妆酒，但是女儿结婚时却没有叫上他。

接着生父出现了。带着现任妻子一起出现，并且排场很大，全程操办。网友卡住的地方非常具体：当年嫌弃生的是女儿，两岁就离婚离开了，几十年来都没有在公开资料中留下任何痕迹，在此之前从未见过王叔的幸福生活。如果女儿不是大网红的话，这顿饭还会不会有人来呢？

“后妈”也是一个刺。迷歌自己说过，从小对于“父亲”这个称呼就存在一些障碍，所以连继父都只能叫做“叔”。一个无法说出“爸爸”的人，在面对一个几乎没有见过面的父亲现任时开口就是“后妈”。观众所不能接受的并不是某个词语本身，而是这个词所代表的关系缺少了太多中间的过程。

但是把所有的炮火都集中到迷歌身上，就忽略了真正的问题。她夹在血缘、养育、亲妈老伤、王叔的身体状况以及镜头中的流量逻辑之间，所能做的往往并不是选择，而是让哪一边都不当场掉下来。内容创作者拍摄家庭时，一旦开始“安排团圆”，那么镜头就会自己产生剧本。谁坐在主位上，谁来制造喧嚣，谁来保持安静，剪出来的结果都是信号。

争议的本质从来都不是要不要原谅。是吃苦的人有没有被认真地看到，后面的人是否已经站在了热闹的中间。王叔的金镯子就是家底，亲爹的大餐就是消费。把这两件东西放在一个桌子上，观众心里那杆秤自己会动起来。