《诗的开端》作者非常博学，点评《诗经》具体诗篇时，他能把古代到现代各路名家的理解串讲下来，尽管有的理解完全不同或对立。作者认为研究《诗经》，一方面可以把历代注释解读系统了解，像工匠雕琢打磨玉器一样，“如切如磋，如琢如磨”，体会历代读者的阅读和生命体验；另一方面，又可以把《诗经》类似篇目放在一起对比研究，这叫做“以经解经”，这需要多轮阅读后，对篇目达到融会贯通的境界。像《野有蔓草》一篇，邂逅“有美一人，清扬婉兮”，历代学者就有不同的注解，现代读者的印象肯定是遇到心仪的女子，赞美其美貌且动心，但是放在先秦时代就不一定了，“清扬”表示一个人眉目清秀，“婉兮”表示美好。那么在先秦时代“美人、硕人”可以形容美女，也可以形容君子。屈原楚辞中的“美人”指的是他热爱的君主，孔子路遇一位君子也会停车与其交谈，表示仰慕。在《诗经》中有《简兮》、《叔于田》、《卢令》、《猗嗟》等篇章用“美”赞美男子，“美目扬兮”、“清扬婉兮”赞美的就是男子。既然“美人、硕人”男女通称，再次阅读可要小心了，既可以表示邂逅一位美人，被其美貌打动，也可以表示路遇一位君子，被其美好的德行或气质打动，志同道合，“与子偕臧”，跟随美，抵达善。阅读笔记好书推荐好书大赏