刘振起：如何理解“巴勒斯坦问题是本世纪最大的历史不公”
这句话的内涵，可以从以下几个层面来理解：
一是历史维度的“不公”：承诺被搁置，权利被悬空
巴勒斯坦问题的根源在于“巴勒斯坦独立建国的夙愿迟迟未能实现”，以及“巴勒斯坦人民遭受的历史不公一直未能得到纠正”。王毅外长在2021年的安理会紧急公开会上曾具体描述过这种时间上的不公，他说：“巴以问题在联合国议程上已经70多年了，几代巴勒斯坦人从黑发等到白发，仍然未能恢复民族合法权利。”这意味着，巴勒斯坦人民对独立建国的追求，经历了数代人的等待，而国际社会作出的承诺和联合国有关决议却长期未能落地。这种 “拖延”本身就构成了一种结构性不公。
二是现实维度的“不公”：人道灾难与双重标准的叠加
王外长曾在2024年两会记者会上，将巴勒斯坦问题与当前加沙的人道危机直接关联。他指出，本轮巴以冲突“已造成10万平民伤亡”，并称在21世纪的今天，这场人道灾难竟然无法被制止，“这是人类的悲剧，更是文明的耻辱”。他进一步用对比来揭示这种不公的实质，他说：“以色列有建国的权利，巴勒斯坦同样有建国的权利。以色列人已得到生存保障，巴勒斯坦人的生存谁来关心？犹太民族已不在世界上颠沛流离，巴勒斯坦民族何时才能重返家园？”这段话的核心，在于指出了一种权利保障上的不对等：一个民族的合法权利得到了落实，而另一个民族的基本生存和建国权利却被长期悬置。
三是政治维度的“不公”：被边缘化与被“交易”的风险
王外长还多次强调，巴勒斯坦问题“必须放在国际议程的优先位置，绝不能被边缘化”，并警告这一问题“不能成为任何‘交易’的牺牲品”。这指明了另一种不公：在现实国际政治中，巴勒斯坦问题，往往被大国博弈或地区议程所覆盖，其本身的正义性被工具化或搁置。
 
还巴勒斯坦人民以公道，国际社会应推动“全面落实两国方案”，以此走出“最大的不公”的恶劣循环路径。