非死不可？加拿大 83 岁老人哭了 45 分钟求饶，还是满身是血被执行了安乐死。


老人叫布丽吉特・施特格曼，83岁，德国出生，虔诚基督徒，现居加拿大安大略省坎尼夫顿“珍珠”长期护理机构，确诊胃癌，最终未死于癌症，而是死于加拿大“医疗协助死亡”MAiD程序即安乐死。

2026年7月10日，养老院医生按程序为施特格曼执行安乐死。她的孙女兼照顾者布丽吉特・克拉嫩东克接受英国《每日邮报》采访时披露，老人根本不想死，也未真正同意安乐死。

克拉嫩东克称，老人作为虔诚基督徒，此前因信仰明确拒绝过安乐死，可养老院仍为其安排了MAiD程序。执行前48小时老人得知消息后崩溃，哭了近一小时，反复念叨不想死、拼命求饶，仍无济于事。

执行当日，老人双手合十祈祷沉默，未给出最终明确同意，医生仍执意执行，药物注入后老人离世，满身是血，双手仍保持祈祷姿势。

此外，老人当时认知能力下降，未通过认知测试，不具备同意安乐死的行为能力，甚至不知道自己被安排了死亡，属于“被死亡”。

目前老人家属已向安大略省首席验尸官办公室正式投诉，加拿大警方已介入刑事调查，具体情况仍在调查中。该事件已引发巨大争议与恐慌，公众质疑加拿大安乐死制度为何会让不想死的老人被执行安乐死。

加拿大2016年合法化安乐死，最初门槛较高，仅允许绝症且死亡可合理预见的患者申请，后来门槛不断降低，2021年修改刑法增设“第二轨道”，允许死亡不可合理预见的非绝症患者也可申请安乐死。

哪怕还能活多年，只要有慢性病、残疾、精神问题，自觉活着痛苦，就可申请安乐死。到2027年，加拿大计划进一步扩大MAiD范围，允许仅患精神疾病的人申请安乐死，准入门槛持续降低。

这一制度自推行起就充满争议。三位联合国人权专家、百余个加拿大残疾与社会正义组织、原住民倡导团体、数百名医疗和法律专家都公开指出。

加拿大安乐死法律将边缘化弱势加拿大人的生命置于危险中：弱势群体（老人、残疾人、穷人、独居者、无人照管的养老院住客）本就处于社会边缘，更易被引导、劝说甚至胁迫选择死亡，如83岁认知下降的独居养老院老人施特格曼，根本没有能力拒绝安乐死。

加拿大残疾倡导组织Inclusion Canada已在安大略法院起诉，认为该法律带有歧视性——仅有残疾人可申请“第二轨道”MAiD，无异于宣称残疾人的生命不值得存活。

联合国残疾人权利委员会也公开呼吁加拿大废除“第二轨道”。2026年4月，加拿大议会提出C-260法案，拟禁止政府雇员主动向未提出相关请求的人谈论安乐死，防止胁迫弱势公民与退伍军人，可该法案仍遭到自由党反对。

安乐死的初衷是让身患绝症、痛苦不堪、无法治愈的患者有尊严地自愿结束生命，本为人道主义关怀，但一旦门槛不断降低、执行缺乏监督、弱势群体权益得不到保障。

“自愿”就可能变成“非自愿”，“有尊严离世”就变成“被死亡”，施特格曼老人的案例就是警示：明明不愿死亡，再三求饶祈祷，仍被执行安乐死，这究竟是尊重生命还是漠视生命，加拿大MAID制度究竟是助人还是杀人？

施特格曼老人的故事引人深思：生命只有一次，活着比所谓“有尊严”更重要。安乐死是双刃剑，用对了是人文关怀，用错了就是杀人凶器。

希望加拿大警方彻查此案，还老人公道；也希望各国引以为戒，在安乐死问题上慎之又慎，避免“有尊严离世”演变为“被死亡”，因为每一个生命都值得被尊重、被认真对待。