古代烟花之地不简单，在青楼，陪酒是最低档的服务项目，古代除了文人墨客、达官显贵以外，还有土豪劣绅以及一些普通的寻花问柳之人，他们所追求的不是精神上的满足。

主要信源：（正北方网——揭秘古代青楼独特的“套餐服务”）

很多人一听到“青楼”两个字，脑子里蹦出来的画面就是女子卖身的风月场。

其实这是个不小的误会。

“青楼”这个词最早说的是装修讲究的雅致房子。

有时候也用来指有钱人家的宅子，跟风月场所八竿子打不着。

后来在一些话本小说里，慢慢被借用来指代烟花之地。

可就算是指风月场所，它和那种专门做接客生意的“窑子”也不是一回事。

好多电视剧把这两者搅在一起拍，搞得大家以为青楼女子都是卖身的，其实差得远。

古代的风月场所分好几个档次。

最底层的叫窑子，接待的都是普通老百姓，里面的姑娘大多没学过什么才艺，样貌也一般。

主要就是做接客生意，有的还附带赌博、斗蛐蛐这类乱七八糟的营生。

姑娘从小被卖进来，挨打受骂是家常便饭。

老板娘拿家人性命威胁，逼着接客，一辈子都被攥在手心里，毫无人权可言。

等年纪大了容貌没了，挣不来钱了，就直接被扔出去，晚年连口饭都吃不上，死了都没人埋。

往上走才是青楼。

能开得起青楼的，背后大多有势力撑腰，规模也大，是朝廷都认的场子。

来的客人都是王公贵族、文人墨客，普通老百姓根本进不去，也没那个钱消费。

青楼里的姑娘大多也是穷人家养不起闺女卖进来的，或者是大户人家败落了没活路才沦落的。

高档青楼的姑娘从小要受训练，琴棋书画、唱歌跳舞都得学，最少也得会吟诗作对。

毕竟来的客人都是读过书的，你要是只会赔笑脸，人家根本看不上。

这类只卖艺不卖身的姑娘叫“清倌人”，是青楼里的上等，她们自己也守着这个底线。

好多高档青楼甚至明文规定不许姑娘卖身，觉得一卖身就掉价了。

还有一类是既卖艺又卖身的，叫“红倌人”。

清倌人打心底里瞧不上红倌人，红倌人又看不起窑子里只卖身没才艺的姑娘，这行当里的鄙视链还挺清楚。

青楼的服务也不光是陪酒说话，还有挺风雅的项目。

比如画舫，就是雇条船，客人带着清倌人泛舟湖上，喝酒对诗。

要是觉得不够热闹，还能叫舞妓上来跳支舞。

古代不少诗词就是在这种场合写出来的。

北宋有个词人叫柳永，就特别喜欢往这种地方跑，他写的词好多都是关于青楼的事。

当时的皇帝宋仁宗觉得他写的内容不正经，直接把他的功名给划了。

柳永也洒脱，说自己这是“奉旨填词”，一辈子就在秦楼楚馆里待着。

最后死的时候连办后事的钱都没有，还是一群清倌人凑钱给他下的葬。

宋代还有个专门的商业游艺场所叫瓦舍，里面的演出场地叫勾栏。

跟现在的歌剧院有点像，里面也有不少青楼的姑娘去表演。

清倌人的训练过程相当苦，七八岁被卖进来就开始学，每天天不亮就得起来练嗓子、练琴，背诗词歌赋，背不下来就打手心。

练到十二三岁能拿得出手了，老板娘才会让她出来见客。

见客也不是随便见的，得先让客人相看，相中了才能坐下陪酒说话。

要是客人动手动脚，清倌人可以翻脸走人，老板娘也不会拦，毕竟招牌砸了损失更大。

但红倌人就没这个底气了，客人出了钱，该忍的就得忍，日子比清倌人苦得多。

当然也有例外。明末有个叫柳如是的女子，是“秦淮八艳”之首。

虽然也是青楼出身，但后来清军南下，好多读了一辈子书的文人士大夫都投降。

她一个女子反而有骨气，宁愿死也不肯屈服，比那些当官的还硬气。

有人评价她说，她的志向和气节，不是真心爱国的人做不到。

唐代还有个叫薛涛的女诗人，年轻时也在乐籍，后来靠写诗出了名，跟白居易、刘禹锡这些大诗人都有唱和。

流传下来的诗有九十多首，算是靠才华改变了命运的代表。

不过像薛涛、柳如是这样的毕竟是极少数。

绝大多数青楼女子一辈子都翻不了身，老了病了没人管，死在破庙里的比比皆是。

说到底，古代女人在男尊女卑的封建制度里没地位，没出路才会沦落到这行当里，都是受害者。

新中国成立之后，女性终于和男性地位平等。

这种糟粕行业也早就被依法取缔，再也不会有姑娘被迫吃这碗饭。