[兔子]韩媒：日球迷没有正确学习侵略历史

据韩媒《中央日报（日语版）》6月18日报道：有大量日本人在网上抗议韩国诚信女子大学徐坰徳教授，因为他对世界杯期间日本球迷使用代表军国主义的旭日旗给日本队加油进行了批评。甚至有人声称：“要对场馆内禁用旭日旗一事向国际足联抗议。”

这事得从头说起。6月15日，2026年美加墨世界杯F组小组赛第一轮，日本队对阵荷兰队，最终两队2比2战平。

这场比赛打得确实精彩，日本球迷自然高兴得不行，纷纷涌上街头庆祝。但问题就出在这儿——庆祝的队伍里，有人举起了旭日旗。

这面旗当年日本发动太平洋战争、侵略亚洲各国时，日军在战场上打出来的军旗，对韩国、中国以及东南亚很多国家的人来说，这面旗代表着被侵略、被殖民的痛苦记忆，是日本军国主义和帝国主义的象征。

所以当这面旗出现在世界杯的庆祝现场，韩国诚信女子大学教授徐坰徳坐不住了。

徐教授在社交媒体上公开批评说：“将旭日旗用作世界杯助威道具，完全是错误的行为。”

他还提到，其实早在2022年卡塔尔世界杯上，日本助威团就曾在场内展开旭日旗，结果被国际足联的安保人员当场制止。正因为赛场内已经不让用了，这回他们才转战街头继续举。

徐教授用了两个字评价这种行为——“愚かなこと”，翻译过来就是“愚蠢”。

不出所料，他这番批评捅了马蜂窝，日本雅虎上相关的新闻报道，留言量很快就超过了1600条。

有人留言说“日本足协应该就旭日旗使用限制不合理一事向国际足联抗议”，还有人说要“把这一争端提交国际法院作出裁决”。这些评论的点赞量动辄几千甚至上万。

更让人无语的是，部分日本球迷在留言中抛出的“历史观”。

有日本球迷说：“所谓正确历史，根本不是日本对朝鲜半岛的殖民统治，而是日韩双方达成共识下的日韩合并。”还有人提出要从“韩国视角、日本视角、全球视角”三个角度来考证历史，声称“三者对照，才是完整、客观、真实的历史”。

说白了，就是不承认当年那是侵略和殖民，想把它粉饰成“两厢情愿的合并”。

面对这种反应，徐教授说了这样一番话：“这充分说明日本网民根本没有正确了解旭日旗背后的历史，无论如何，使用旭日旗都不具备正当性。”

其实话说回来，体育赛事本该是增进友谊、跨越国界的场合。足球是圆的，它把不同国家、不同文化的人聚在一起，为同一场比赛欢呼。

但当一面带有特定历史含义的旗帜出现在看台上，它就不再只是一块布了——它承载的是历史的重量，是那些曾经被这面旗帜所代表的军队伤害过的人们的记忆。

旭日旗在日本国内或许被一些人看作是传统符号，但对于曾经遭受日本侵略的亚洲邻国来说，它意味着屈辱和伤痛。这不是什么“视角不同”可以搪塞过去的事，这是实实在在的历史事实。

二战期间，日本军国主义势力正是举着这面旗，给亚洲各国人民带来了深重的灾难。二战结束后，日本根据新法解散了旧军队，成立了自卫队，但这面旗的变体至今仍在日本海上自卫队中使用。

这也是为什么每当旭日旗出现在国际场合，总会引发周边国家的强烈反应。

国际足联之所以禁止旭日旗进入赛场，正是因为它被认定为具有政治含义的符号。一个国际体育组织都认定这面旗有问题，这本身就说明了一些东西。

当然，也不是所有日本人都支持举旭日旗的行为。

在留言区也能看到一些相对理性的声音，比如有日本球迷指出：“日本可以主动不在公开场合使用，迁就这些无法理解常识的人，这尚且说得通；但绝不能被动接受‘禁止使用旭日旗’的处置。”

你看，即便是相对温和的表述，落脚点依然是“不能接受禁止”——说到底还是不认为自己有错。

这件事折射出的问题，其实比一面旗要大得多。

一个国家对历史的态度，决定了它在国际社会中的形象和位置。德国对纳粹历史的深刻反省，赢得了全世界的尊重；而日本在历史问题上的模糊和回避，却让它在亚洲邻国面前始终背负着信任的赤字。

这不是哪一个教授、哪一群球迷的事，这是一个国家需要直面的课题。

徐教授最后表示：“针对包括日本在内、全球各地不当使用旭日旗的现象，我会持续向国际社会发声，努力推动杜绝这类行为。”

一面旗能不能出现在球场，看似是小事；但旗子背后那段历史能不能被正视，却是大事。历史不是任人打扮的小姑娘，该记住的，不该忘记。