“水善利万物而不争，处众人之所恶”，这两者要合在一起说，才能“近于道”。而不是说我“处众人之所恶”就很了不起了，“近于道”了，那不能够。不是说你的姿势摆得足够低（处众人之所恶），便“众星拱焉”，你还得“利万物”，“利万物而不争”才是高贵的品德，本来就一无是处，不争不是应该的事吗？我发现许多智慧都是“既要又（不）要”，“水利万物而不争”是一种，“应无所住而生其心”是另一种，“有意瞄准无意击发”又是一种……要不怎么会有人这么说“第一流的智慧是同时葆有两种绝然不同的理念而无碍于行事”呢？