曹雪芹为什么不避曹寅的讳?红楼梦的作者不是曹雪芹，为什么要避曹寅的讳？
红楼梦第一回有这样一句话：“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”胡适因而断定作者是曹雪芹。那么，这个曹雪芹又是谁呢？胡适于是接着“考证”。
第二回“冷子兴演说荣国府”，讲到贾政时说：“遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎了。”第三回又借林如海之口，说贾政“现任工部员外郎”。《满洲八旗氏族通谱》记载：“曹頫，原任员外郎。”于是，贾政就对上了曹頫。
凭借这两条，胡适就“考定”曹雪芹是曹頫之子。又以袁枚《随园诗话》：“雪芹者，曹楝亭织造之嗣君也，相隔已百年矣。”“康熙间，曹楝亭为江宁织造······其子雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也。”更加确信《红楼梦》是江宁织造府的曹雪芹写的。
“考定”作者是曹雪芹，胡适便开始伪造证据了。其中，被认为是曹雪芹写《红楼梦》最大的证据《四松堂集》应当是胡适的最大伪证。
胡适说《四松堂集》有一张贴条，上面写着：“雪芹随其祖寅织造之任。”否定了袁枚曹雪芹是曹楝亭之子的伪说，得出了曹雪芹是江宁织造曹寅之孙，原任员外郎、后来继任江宁织造的曹頫是曹雪芹之父，书中的贾政便是曹頫，贾宝玉大概就是曹雪芹了。
当时，有学者问胡适，《四松堂集》哪一处说过“雪芹”写了《红楼梦》。胡适答，《四松堂集》底稿上有，还出示了那张来历不明的贴条。再问，《四松堂集》底稿在哪里，可否出示一观。胡适答：忘了在哪里了。
至周汝昌，也以似乎有人见过为由搪塞。后来，从海外弄了一个“古籍”刻本回来，这就“坐实”了敦诚与曹雪芹的“诸多交往”。即便如此，也不能证明曹雪芹写了《红楼梦》。
胡适的谎言实在是不值一驳，曹寅字子清，号楝亭，曾出任江宁织造，确有其人。曹頫是曹寅江宁织造的继任者，也是曹家最后一任江宁织造。这两个人在《满洲八旗氏族通谱》中都能查到，都是有据可查的人物。但是，“曹雪芹”却子虚乌有。
《满洲八旗氏族通谱》是雍正十三年至乾隆年九年间编修的，从辽东起直到编修截止期，八旗氏族人丁都有记载。胡适考证的曹雪芹生于康熙五十四年（1715年），卒于乾隆二十八年（1763年），假如真有其人，必定会出现在这部氏族通谱之中。但是，《满洲八旗氏族通谱》却是这样记载曹家的：
“曹氏。曹锡远。正白旗包衣人，世居沈阳地方，来归年分无考。其子曹振彦原任浙江盐法道。孙曹玺原任工部尚书，曹尔正原任佐领。曾孙曹寅原任通政使司通政使、曹宜原任护军参领兼佐领、曹荃原任司库。元孙曹顒原任郎中、曹頫原任员外郎、曹颀原任二等侍卫兼佐领、曹天佑现任州同。”
到曹锡远玄孙这代，就没有记载了，大约，曹家经历了雍正之变，随后便断代了。如果曹家尚有后人存世，难道就没有人记载他们家有人写了《红楼梦》？《红楼梦》在清代十分流行，曹家人怎么可能不知道有这样一本写自己家史的书呢？
假如曹頫有个儿子叫做曹雪芹，而曹雪芹没有做过官，也就不上官修族谱了？这部通谱中，但凡因故不再世袭官职的氏族，都要交代从哪一代失去官职的，下一代没有袭官的也有记载。曹頫坐罪被革职，如果有个儿子叫做曹雪芹，当有“（曹頫）革职，其子曹霑未袭”之类的记载。
因为氏族通谱中没有曹雪芹，造假者就说，曹天佑是曹雪芹，伪造了“曹霑，字天佑，号雪芹”这等荒诞无稽之说。
曹寅无“曹雪芹”这么个孙子，《红楼梦》也绝对不是隐写的江宁织造府家事，为什么要避“寅”字讳？
因要参与“曹雪芹为什么绝无可能是曹寅之孙”这个话题的讨论，这个话题就先讲讲书中的“寅”究竟是不是曹寅。
《石头记》的作者之一是桂林靖江王之后石涛，石涛确实与盐史曹子清是知己之交。但是，石涛绝对不会写曹寅与其江宁织造府事。《石头记》中的“寅”隐写的是大明兴亡，与曹寅没有任何关系。
甄士隐的“隐”是寅的谐音，隐、寅又是同一个寓意。隐为灯谜，灯谜称文虎，猜谜者叫做射寅（夤）。“灯，烈火也。”大明国号出自火正祝融吴回，“融，大明也。”
大明兴于“寅”，又亡于“寅”。“彪拆虎字，寅字寓焉。”彪为三虎，也就是贾演的“演”，隐喻：大明太祖崩于戊寅，取代大明的顺治生于戊寅；石涛家事消亡于庚寅（靖江王亡）；南明亡于康熙元年，也就是农历壬寅年。
崇祯帝号孝烈（庄烈），史称“烈庙”；朱由榔被吴三桂以弓弦缢杀后，纵柴薪之火化灰。