《慧眼观心论——千古识人术》

昔人云：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”世路崎岖，人心叵测，如暗夜行舟，唯凭慧眼明灯，方能避礁远航。今取春秋鲍叔牙之识贤、晚清曾国藩之观行，熔刘基《郁离子》之寓言，演为妙文，以昭“宁可不识字，不可不识人”之至理。

却说春秋之时，齐国有一隐士，名曰鲍叔牙。此人眼如明镜，心似悬河，于万人丛中，一眼便能辨出龙与蛇。

彼时，鲍叔牙与一穷酸书生管仲合伙经商。这管仲岂是寻常商贾？家徒四壁，衣衫褴褛，每至分利之时，竟厚颜多取，毫不客气。鲍叔牙手下仆役愤愤不平，骂道：“此人贪得无厌，何堪为友？”鲍叔牙闻言大笑，拍案曰：“尔等只知管仲多取，却不知彼家中有老母待哺，此非贪，乃贫也！”

众人不信，暗笑鲍叔眼盲，竟将此等贪利小人奉为座上宾。谁料鲍叔牙不仅不疏远，反处处提携。后齐国内乱，鲍叔牙辅佐公子小白，管仲辅佐公子纠，两人各为其主。管仲为护主，曾一箭射中小白带钩，几致其死。及小白即位，是为齐桓公，欲杀管仲泄愤。

鲍叔牙闻之，面不改色，从容谏曰：“君若欲治齐国，有臣高傒、叔牙足矣；君若欲霸天下，非管仲不可！”齐桓公半信半疑，鲍叔牙竟以全家性命作保，自贬其位，甘居管仲之下。

此举一出，天下哗然。朝臣窃语：“鲍叔牙疯耶？竟让位于仇敌？”街谈巷议：“一个贪财怕死的商贾，怎堪大任？”鲍叔牙充耳不闻。管仲果然不负所望，九合诸侯，一匡天下，终成春秋首霸。

后管仲病榻前感慨落泪：“生我者父母，知我者鲍子也！”太史公司马迁于《史记》中叹曰：“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”

此事虽美，然世间之祸，多源于识人不明。阅古观今，因盲信而遭暗算者，比比皆是。

元末明初，刘基著《郁离子》，记一奇事。越国使大夫子余监造战舰，舟成，有商人自荐为船长，言辞滔滔，气焰冲天，将越国工匠贬得一文不值，仿佛天下造船之术，唯我独尊。子余冷眼旁观，遣之不用。商人恼羞成怒，投奔吴国。

吴国大臣王孙率验其才，令其观江。忽飓风大作，浊浪排空，满江舟船颠簸欲覆。商人立于高台，手指江船，逐一判曰：“此船当覆，此船无恙。”其后一一应验，分毫不差。王孙率大惊，视为神人，力荐为吴国船长，掌大战船“余皇”。

越人闻之，群起而攻子余，责其弃贤不用。子余淡然一笑，缓缓答曰：“此商好夸海口，目中无人，谓越国无人出其右者。好夸者必自满，自满者必蔑人，蔑人者必骄，骄兵必败。彼今日虽百验百中，他日掌权，必误大事！”越人摇头不信，只道子余死要面子。

未几，吴楚交战。这位商人船长果然乘“余皇”大船出征，自以为天下无敌，狂傲不可一世，不听水手谏言，冒进险滩。结果巨舰触礁，船毁人亡，三军覆没！越人闻报，方服子余之明，叹曰：“使此人未试而亡，子余必蒙受遗才之谤，纵有皋陶再生，亦难为其辩冤矣！”

由此观之，识人之难，难于上青天。或只见其表，不见其里；或被一时巧言所惑，而被奸佞所害。故开悟者阅世，必以三法察之：

一曰度时。管仲穷困潦倒时，世人皆唾其为小人，鲍叔牙独知其乃卧龙。故观人不可观其一时落魄，而可观其胸襟气度。

二曰辨伪。子余察商人言语浮夸，虽百验亦不足信，因其本质好谄媚，务虚名。

三曰观微。宋初名相吕蒙正，寒微时曾寄身寺院，饥肠辘辘，捡得遗瓜充饥，险些噎死。后位极人臣，竟于旧地筑“噎瓜亭”以自警，不忘根本。故观人逢逆境，便可知其本色。

纵是识人高手，亦有看走眼之时。晚清曾国藩，著《冰鉴》传世，曾言：“邪正看眼鼻，聪明看嘴唇；功名看气宇，事业看精神。”然其亲选五个女婿，竟四人遭遇不幸，或浪荡致死，或刻薄难忍，或早逝成寡。世人为之嗟叹。由此可见，识人虽能避祸于庙堂，却难全福于家室。故贤者观人，无一时一刻不谨慎。

嗟夫！

画龙画虎，难绘其骨；知人知面，难测其心。
鲍叔识贤，而成霸业；子余辨诈，以避祸深。
吕公噎瓜，常怀惕厉；曾公冰鉴，亦失尺寻。

处世之要，莫大于识人。正所谓： 阅人无数，不若识人有术。 用对一人，事半功倍，风云际会；用错一人，满盘皆输，大厦将倾。

愿诸君——多观察，少轻信；看行动，辨真伪；察细节，知品性。如此，方能于千人千面中，识得那颗独一无二的真心！