《明史知理》
（十二）
周武王丹书受戒
丹是朱砂，《丹书》是古代文人托天命，用朱砂将想传递的思想写成书，让后人学习的一种工具。
据周史记载：周武王姫发刚刚登上王位时，向父亲周文王时老臣，被尊为尚父的姜尚请教道：“凡是前人创造的基业，必定要使后人世世代代守护的，然而能永远守护的又很少，不知道这其中有什么道理？有没有一种戒律，简单而又能约束人，并能行之而效，而且又施行顺利，可以以成为万世子孙经常遵守的东西呢？”
他的老师兼父亲一样的姜尚回答说：“有一卷书，叫作《丹书》，这些治国的道理全在其中。周王您想听，必须重视这件事，清洗干净，穿上整洁的衣服，疏理自己的头发，打扫庭院，独处一室，清心净性，保持一种无我的境界，吃饭不要荤腥，做到斋戒后方可。”
周武王斋戒了三天，端正王冠不敢上坐，站在堂下，向南而立，恭恭敬敬地行礼，向尚父求受《丹书》。
他的老师尚父说：“南面是君位，北面是臣位，现在您南面而立，则授《丹书》的当面向南而授，您的父亲制定的礼节不可违制，您站在君位我怎么可以向您授受《丹书》呢？”
周武王遂站在东面而立，不敢站在君位。
师尚父站在西面而立，也不站居臣位，遂释述《丹书》中的言语念道：“‘凡是被推举为君的人，敬畏事物，而胜过对事物懈怠疏忽的，国家必然昌盛兴旺，凡是懈怠疏忽事物胜过敬畏的，国家必然灭亡。凡是公平正义胜过私欲的，君王倡导的事，百姓必然会顺从。凡是私心欲念胜过公义的，事物必然会逆反和凶险。’这个道理，只要在‘恭敬’、‘公正’二意上做功夫。’这即是藏之简便，做起来容易，能使子孙万世遵守的有效方式。”周武王听后，把这几句话写在席、几、鉴、盥、盘、楹、杖、带、履、觞、豆、户、牖、剑、弓、矛之上，全都作为座右铭，用以自警自励！也使自己的子孙看见，使世代传.承，永世不忘。
周武王是个圣君，能屈尊老臣接受训戒，把老臣的话当作座右铭，作为铭词，传之后世，周家之所以能享国八百年，为历代传世最久的朝代，正是因为其能尊贤敬老，谦逊有礼的原因！
燕昭王拜郭隗为师
燕昭王礼贤下士，励精图志，是战国时一个很有作为的国君，一次他向郭隗询问治国之道，郭隗说：“国君的臣子，是他的老师。诸侯的君子，是他的朋友。伯爵的臣子，是他的门客，而不安定的国家总用奴才做臣子，就看大王如何选择了。”燕昭王说：“我愿意学习，但没有老师。”郭隗就说：“大王如果真的想掁兴国家，我郭隗请求为天下有识之士开路。”于是燕昭王为郭隗重新修建了寝宫，尊他为老师，不到三年，苏秦从东周洛阳而来，邹衍齐国而来，乐毅从赵国而来，屈景也从楚国归顺了燕国。
郭隗精通招贤纳士之术，有休休大臣的气象，不愧为帝王的老师。
雍齿虽不招汉高族欢心，但他作战有功，汉高祖听从张良的建议，使所有有功的功臣都放了心。
许靖倜傥瑰伟，足智多谍，品行端正高洁，在刘璋手下曾作巴、蜀等郡的太守。刘备打败刘璋后，封许靖一为将军长史，太傅，对他以礼相待，使蜀国的士大夫们都一心报效朝廷。
包都是给那些有识之士以名誉，而获得的却是实利。