塔斯娱乐资讯网

1907年,72岁慈禧看上袁世凯的17岁儿子袁克文。她问袁世凯:“把他留给我叶赫

1907年,72岁慈禧看上袁世凯的17岁儿子袁克文。她问袁世凯:“把他留给我叶赫那拉家,如何?”袁世凯吓得冷汗直流,他随意抹去额头汗珠:“我儿已有婚配。”

寿宴上的这一幕发生得猝不及防。袁世凯那天原本是想在他一手栽培起来的北洋系将领面前显摆显摆,你看,我老佛爷跟前混得多开,连儿子都带进宫来拜寿了。一身蟒袍玉带的袁克文确实出挑,眉目清俊,谈吐有致,慈禧端详着这小伙子的眼神里,兴味越来越浓。

袁世凯脑子在飞快地转。

他这辈子见过无数大风大浪,甲午战争、戊戌变法、庚子国变,桩桩件件死里逃生,可慈禧这一句话还是让他心里发寒。不是他没胆接这门皇亲,恰恰相反,他太清楚慈禧是在借联姻把他捆个结实。满人跟汉人通婚,在清朝二百多年里本就是稀罕事,更别说是皇室主动牵线。慈禧此举,说白了就是想给叶赫那拉家拴住一头最壮实的牲口,顺便在袁世凯身边安插一双眼睛。

从光绪二十四年那场事变开始,袁世凯在慈禧棋盘上就一直是颗极好用的棋子,镇压维新派干脆利落,练兵兢兢业业,表面上对老佛爷更是百般顺从。可慈禧不是吃素的。她一手提拔的人,她随时也能一手废掉。1907年初秋,袁世凯刚被从直隶总督任上调进京做军机大臣,名义上是升了,兵权却被缴了大半。这时候,慈禧笑吟吟地问他儿子能不能留下,袁世凯要是点了头,那就等于把自己全副身家押上了这艘风雨飘摇的大船。

满朝文武都知道慈禧最爱指婚这一手。她替自己娘家的侄女张罗了多少门亲事?桂祥的长女就嫁给了载泽,光绪的皇后也是她一手拍板从娘家挑出来的,嫁进宫里当了二十六年摆设,郁郁而终。说到底,慈禧所谓的“叶赫那拉家”,就是她自己家,是她拉拢权臣、安插眼线的一根绳索。

袁世凯混官场这么多年,这些东西他想得透透的。

拒绝得讲究技巧。直接说“不”就是给言官递刀,朝上朝下参他一本“藐视皇恩”,十个脑袋也不够砍。袁世凯这六个字掐得恰到好处:“已有婚配”,既保住了面子又堵住了话茬。慈禧听了,也只能叹口气,说句“那哀家就不拆散良缘了”来收场。

但袁世凯的心理负担只解除了一半。

他一回到家里,立马把儿子叫过来,急三火四地张罗起亲事来,因为袁克文根本没有婚约。刚说出口的托词,要是被慈禧派人打听出来,那就是欺君大罪。袁世凯急需给这个圆不上的谎话找一块结实的补丁。他挑来挑去,看上了天津富商刘尚文的闺女刘梅真。这姑娘家底殷实,大家闺秀,容貌清丽不说,小楷工整、古琴娴熟,放在哪儿都拿得出手。两家人一合计,亲事就这么敲定了。

看起来袁世凯处理得圆满周全,既没得罪老佛爷,又给儿子找了一房好媳妇。可接下来发生的,才是这整个故事最值得咂摸的地方。

袁克文结了婚,可他没有像他爹预想的那样老老实实过日子。婚后不到仨月,他就溜出家门,钻进了八大胡同的风月场。袁世凯气得不行,骂他不懂事。可你要是站在袁克文的角度想一想,这事没那么简单。他从小被过继给大姨太沈氏抚养,沈氏百般溺爱,养出一身任性骄纵的脾气。他天生聪慧,诗文书画样样拿手,骨子里其实带着点文人士大夫的清高。偏偏他父亲安排这门婚事,全都是为了自己的政治盘算,压根没问过他愿不愿意。少年人叛逆,越是觉得被架着走,就越想往岔路上奔。

更不用说,袁克文眼睁睁看着自己那位雄心勃勃的父亲一步步朝着龙椅爬去。1915年的节骨眼上,袁世凯称帝的野心已经藏不住了,杨度这些人在底下煽风点火。袁克文写了一首《感遇》来劝,诗里说“绝怜高处多风雨,莫到琼楼最高层”,高处不胜寒啊,爹你别走那条路了。袁世凯当然听不进去,把他臭骂一顿差点关起来。后来才知道,这可能是袁克文这辈子最清醒的一句话。袁世凯登基八十三天就被逼退位,郁郁而终,只留下一地鸡毛和一个被诅咒了的“皇帝”笑话。

袁克文后来的故事更出格。他跑去了上海,拜入青帮门下,辈分比黄金荣还高,愣是混成了“天津青帮帮主”。拿袁世凯的脸面当擦脚布,杜月笙看见他都直摇头。他挥霍花销、娶姨太太、捧坤角,一掷千金,最后穷困潦倒,死在天津时才四十二岁。不过他死后倒真是热闹,四百多个和尚老道、一千多个青楼女子自发为他送葬,徐世昌、周瘦鹃这些名流也都来吊丧。你说这算活得明白还是糊涂?说糊涂吧,他一辈子没学父亲的野心,也没像哥哥克定那样在争储权里斗来斗去;说明白吧,他放纵任性、沾花惹草、吃老本很快就吃得精光。

翻回头再看慈禧当年那个提议,其实挺有意思。她无非是想在王朝崩塌之前替自己家找个稳固的依靠。可她没想到,袁世凯图谋的是整个天下,怎么可能甘心做叶赫那拉家拴着的牛?

一桩指婚,牵扯出三代人的欲望与挣扎。老佛爷想捆人,反被当成梯子踩;袁世凯想用联姻自保,结果把儿子的心推得越来越远;袁克文看透了这些权力的把戏,却又滑进了另一种深渊里,放纵、颓废、醉生梦死。其实这不只是清廷末年的故事,说到底,每个人都活在自己欲望编织的旋涡里,没有谁真正赢到最后。

各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论。