2023年，河南商丘一座唐墓中，出土一块墓志：“故人阎大娘记”。可墓主人牙齿鉴定只有十三、四岁，唐朝“阎大娘”是个花季女孩？
 
宋国故城考古发掘项目是2021年启动的，主要目的是寻找更早的殷商文化遗存，而这次发现的唐代墓葬，就在宋国故城南墙北坡、睢阳故城西墙之下。
 
工作人员清理其中一座墓葬时，在小型洞室的封门上，发现了这两块墓志铭砖，它们有字的一面相对合在一起，分开后，上面的字迹特别清晰。
 
之所以能保存这么好，是因为字迹是用墨书写的，墨属于矿物质颜料，稳定性强，不像植物颜料容易褪色，所以历经一千多年，依然能看清上面的每一个字。
 
墓志铭上明确记载，墓主人叫阎大娘，去世于唐天宝十二载，也就是公元753年，距今已经有1270年的历史，她的老家是睢阳郡柘城县。
 
除此之外，墓葬里还出土了两个彩绘红陶罐、一面铜镜、一些贝饰，还有八个摆放在不同位置的铜钱，这些都是唐代普通人墓葬中常见的随葬品，目前这八个铜钱的具体摆放寓意，考古工作人员还在进一步探究。
 
疑惑的核心就在“阎大娘”这个称呼上，现在我们说“大娘”，都是指年纪较大的女性，可墓主人的年龄，怎么看都和这个称呼对不上。
 
负责这次发掘的商丘市文物考古研究院夏商周研究室负责人孙政委，给出了合理的解释，他说，唐代的“大娘”，和我们现在的意思完全不一样，不是指年龄大，而是指墓主人在家中的排行。
 
可能有人会问，考古人员怎么确定墓主人年龄的？这里用到了牙齿鉴定技术，这是考古中确定墓主人年龄最常用、最准确的方法之一。
 
牙齿的生长发育有固定的规律，不同年龄段，牙齿的生长、磨损程度都不一样，就像树的年轮，能清晰反映出生长时间，工作人员通过对墓主人牙齿的观察、分析，最终推断出她的年龄在13到16岁之间，属于青春期的花季女孩，这也和“大娘”是排行的解释完全吻合。
 
这次发现的阎大娘墓葬，不只是解决了“大娘”称呼的疑惑，还有很重要的考古价值，商丘有典型的“城摞城”现象，不同时期的城址相互叠压，而阎大娘的墓葬年代明确，刚好为睢阳城西城墙的始建年代提供了时间节点，确定它不早于天宝十二载，也就是公元753年。
 
另外，阎大娘去世两年后，也就是公元757年，唐代名将张巡就在睢阳这里，打了一场“守一城、捍天下”的睢阳保卫战，这座墓葬的发现，也为研究那个时期的历史背景提供了实物佐证。
 
很多人可能觉得，一个普通唐代女孩的墓葬，没什么特别的，但其实不然，阎大娘的墓葬，真实反映了唐代普通百姓的丧葬习俗，她的墓志是手书墨迹，这种保存完整的唐代手书墓志，能让我们直观看到唐代的书写风格，而随葬的陶罐、铜镜等物品，也能反映出当时普通百姓的生活水平。
 
更重要的是，它解开了一个跨越千年的误会，让我们知道，唐代的“大娘”并不是指年纪大的女性，而是排行的称呼，这也让我们对唐代的称谓文化，有了更准确的了解。
 
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