大年初七七不出
文/方尚春

岁首肇新，人日纪胜。正月垂光于七始，东风解冻于三春。昔女娲抟土造灵长，先六畜而后及人辰。故今朝宜自修省，明七出以守天真。观夫古训昭然，忌讳有七，非谓闭门谢客，实乃束心以臻。试陈其要，以儔良辰。
其一曰不出远门。夫长途之役，劳形伤神。方其节序将阑，年味犹存，若驱车于千里之外，纵目于孤驿之间，则心随轮转，意逐尘纷。孰若缓步庭除，观新芽之破土；静坐轩窗，听归燕之呢喃。昔贤云“行远必自迩”，收心方可致远，此之谓也。
其二曰不出恶言。言语者，心之声也。正月里巷语绵绵，亲旧过从频频。倘因杯酒微酣，遽发忿激之词，则欢场变作仇雠，和气化为戾气。当效古人唾面自干之量，学张公百忍之方。须知舌端有龙泉，伤人必自伤，故《易》称“慎言语，节饮食”，良有以也。
其三曰不出乱钱。钱帛者，养命之源。新春宴乐既久，囊中渐空，若复追时尚之虚华，效豪客之挥洒，则寅吃卯粮，后难为继。昔陶朱公三散千金，皆有道焉；齐管仲权衡轻重，不失其度。故当量入为出，使泉布如春水，涓涓而长流。
其四曰不出是非。巷议如野火，传闻似流丸。节后相逢，每多闲话，或评某家得失，或论他人短长。殊不知是非之场，易陷人于不义；口舌之地，每招祸于无端。当效莲出淤泥而不染，学竹虚其心而有节。杜牧之云“灭六国者六国也”，岂惟国事，家事亦然。
其五曰不出惰气。春气奋发，万物遽遽。若因假期余慵，日高犹卧，事至不举，则生机渐萎，百业难兴。昔陶侃运甓以习劳，祖逖闻鸡而起舞，皆恐光阴之虚度也。当趁新阳布泽，洒扫庭除，理旧岁之残编，定来日之程课。
其六曰不出失信。信者，人之本也。年初多有约，或应人急难，或许共经营。若因一时之便，轻弃前盟，则如大厦倾其基石，江河溃于蚁穴。观商君徙木以立信，季札挂剑以全交，可知千金一诺，胜却万两黄金。
其七曰不出规矩。规矩者，方圆之至也。节庆可暂弛，日常必有常。若晨昏颠倒，饮食无节，作息失序，则百骸俱惫，诸事难成。昔周公制礼，孔子垂训，皆欲人循道而行。故当重整衣冠，端坐书案，使生活复归常轨，如春蚕吐丝，绵绵不绝。
观此七不出，非桎梏之枷锁，实进德之阶梯。昔黄帝问岐伯，何以度人日？对曰：“调神与气，顺应天时。”今守此七戒，则外不涉险，内不亏心，德日进而业日修。譬若春种一粒粟，秋收万颗子，其理一也。
更有“七不出门，八不归家”之谚，言当家者须备柴米油盐酱醋茶，方可行远；游子必守孝悌忠信礼义廉耻，始可返乡。此与初七之训，互为表里，皆教人以责任为怀。昔范仲淹划粥断齑，终成相业；曾国藩日课十二条，遂立勋名。可知成大事者，必自小节始。
当此良辰，沐手焚香，敬作七戒之铭：
一戒远游荒正业，
二戒恶语破天和，
三戒妄费伤元气，
四戒闲谈惹风波，
五戒惰堕消英气，
六戒食言损太和，
七戒失序违天理，
守得心斋即大罗。
赋罢推窗，见东方既白，晨光熹微。邻家已传砧板声，巷口渐闻车马喧。原来人日之真谛，不在避世独处，而在尘俗中守心，热闹处存诚。正如邵雍诗云：“一日之计在于寅，一生之计在于勤。”惟愿天下人，皆能于岁首立此七戒，则一年顺遂，万事亨通，岂不美哉！