孔子知识渊博，聪慧无比，名气也大，为何周游列国却落了个“干七十余君，莫能用”的尴尬结局？不仅仅是思想复古、想法单纯，还在于他性格上的缺陷。
早期的孔子一直给人当祭祀，主持“相礼”，由于其精通周礼的各个流程，“相礼”主持得十分到位，再加上其知识储备惊人，孔子的名气越来越大。也正是因为孔子在祭祀届的卓越表现，“儒”常被用来形容有文化的祭祀者。
当诸侯国使者慕名来访，问政问道，孔子顿时觉得自己的人生境界可以再提升提升，于是开始了周游列国寻求儒学上市过程，这一走就是十四年。
孔子之所以在诸侯国处处碰壁、到处扑空，一方面是因为他只知道摆弄礼器，对于打仗和阴谋诡计全是外行，不符合彼时的大争之世。另外一方面则是孔子固有的性格缺陷：与人交锋总是落荒而逃。
齐国时，齐景公两次问政，孔子作答均让景公非常满意，准备赐封地给他。晏子听闻后立马跑到景公面前反对，并列举孔子四大罪状。面对政敌如此火力，孔子不仅没有反击，反而保持沉默，景公见孔子的“烂泥扶不上墙”，也就下了逐客令，孔子很快知趣离开。
孔子途经匡邑去往陈国之时，被匡人当成了阳虎团团围住，誓言杀了孔子泄愤。弟子们急得团团转，孔子却坚守车内避而不见，既不争辩也不反驳。弟子们请他出来说说话，他只是淡淡说了一句：“我是上天派来宣传周礼的，匡人不会把我怎么样。”看似云淡风轻实则展现了他意志薄弱和清高的一面，他希望大家都能当他是个宝，无须自卖自夸就能引来无数赞赏目光，一旦有人反对，他便断定这人不识货，羞于理睬。
不得不说，自我感觉良好、不喜争辩的性格让他白白坐失了很多机会。