在这本书里，他提出一个颠覆性的观点：
👉🏻发生在宋朝的这场变革，重要性不亚于秦朝建制，甚至不逊于晚清的大变局。
可以说，如果不是宋朝的灭亡，中国很可能走上一条完全不同的道路。
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🤔为什么这么说？
有两类人的命运变迁，很能说明这种变革的深刻。
她们就是闺阁中的女子，与为主人劳作的奴婢。
我们常说唐朝开放，但那时女性和奴婢的权利，却是受限的。
宋朝完全不同：
它不仅承认女性的财产权，甚至让奴婢从“物品”变成了拥有人身权和财产权的“人”。
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🌿吴钩在书中用宋朝的厚嫁之风切入，揭示了宋代女性令人惊讶的经济地位。
他说，宋代的嫁妆，本质上是一种变相的财产继承。
当时的女性已经普遍认为，嫁妆就是自己的私产，如果家里没给准备，还会理直气壮地去打官司。
这在之前的唐朝，乃至之后的元明清，都是想都不敢想的事👍🏻
宋朝女性的嫁妆，无论娘家人还是婆家人，都无权干涉。
对比后世就会发现宋朝制度的超前：
✨它不仅承认女性的继承权，更通过立法保护这项权利。
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🌿更大的变化，是对奴婢人身依附关系的解放。
宋朝之前的奴婢，是贱民，是依附于主人财产，和田产牛马没什么区别。
主人可以随意买卖，可以用家法惩罚，死伤也是关起门来处理。
到了宋朝，情况就不同了🔥
宋代的奴婢不再是贱民，而是拥有人身权的良家子。他们受雇佣给主人干活，主人需要付工资，要签下契约，最长不能超过十年。
期限一到，就能恢复自由身。
就算奴婢犯了大错，主人也不能随意打杀，必须交给官府处理；
如果私下处罚造成死伤，主人甚至可能被判S刑。
✨与后世相比，这不得不说是一项巨大的进步。
元明清虽然在宋朝之后，却是让相当数量的人口，重新沦为了类似“财产”的依附状态。
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💡原来，我们距离现代商业社会最近的时期，并不是晚明的江南，而是一千年前的宋朝。
拥有守住嫁妆底气、敢为自身权利告官争取的底层奴婢......
这样一个让普通人有尊严活着的社会，才是真正在精神内核上触碰到了现代文明的门槛。
📚是时候改观了，宋朝，不应该只用“弱”字概括。
它或许弱在难敌游牧民族的铁骑，
却强在让每一个普通人，活出了尊严。
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